Genèse 18:1-15

18  L'Eternel apparut à Abraham près des chênes de Mamré. Abraham était assis à l'entrée de sa tente. C'était l'heure de la forte chaleur.

² Il regarda et aperçut soudain trois hommes qui se tenaient à quelque distance de lui. Dès qu'il les vit, il courut à leur rencontre depuis l'entrée de sa tente et se prosterna jusqu'à terre.

³ ---Mes seigneurs, leur dit-il, faites-moi la faveur de ne pas passer près de chez votre serviteur sans vous arrêter!

⁴ Permettez-moi d'aller chercher un peu d'eau pour que vous vous laviez les pieds, puis vous vous reposerez là sous cet arbre.

⁵ Je vous apporterai un morceau de pain et vous reprendrez des forces avant de poursuivre votre chemin puisque vous êtes passés si près de chez votre serviteur.
    Ils répondirent:
    ---Très bien, fais comme tu as dit!

⁶ Abraham se dépêcha d'entrer dans sa tente et de dire à Sara:
---Pétris vite trois mesures de fleur de farine, et fais-en des galettes.

⁷ Puis il courut au troupeau et choisit un veau gras à la chair bien tendre, il l'amena à un serviteur qui se hâta de l'apprêter.

⁸ Il prit du fromage et du lait avec la viande qu'il avait fait apprêter, et les apporta aux trois hommes. Abraham se tint auprès d'eux pendant qu'ils mangeaient sous l'arbre.

⁹ Après cela, ils lui demandèrent:
---Où est Sara, ta femme?
---Elle est là dans la tente, leur répondit-il.

¹⁰ Puis l'Eternel lui dit:
---L'an prochain, à la même époque, je ne manquerai pas de revenir chez toi, et ta femme Sara aura un fils.
Derrière lui, à l'entrée de la tente, Sara entendit ces paroles.

¹¹ Or, Abraham et Sara étaient tous deux très âgés et Sara avait depuis longtemps dépassé l'âge d'avoir des enfants.

¹² Alors Sara rit en elle-même en se disant:
    ---Maintenant, vieille comme je suis, aurais-je encore du plaisir? Mon mari aussi est un vieillard

¹³ Alors l'Eternel dit à Abraham:
---Pourquoi donc Sara a-t-elle ri en se disant: «Peut-il être vrai que j'aurai un enfant, âgée comme je suis?»

¹⁴ Y a-t-il quoi que ce soit de trop extraordinaire pour l'Eternel? L'an prochain, à l'époque où je repasserai chez toi, Sara aura un fils.

¹⁵ Saisie de crainte, Sara mentit:
---Je n'ai pas ri, dit-elle.
---Si! tu as bel et bien ri, répliqua l'Eternel.

Trop difficile? (Genèse 18:1-15) by Eglise Luthérienne En Poitou on Mixcloud

Quand vous allez en salle de musculation, vous pouvez travailler avec des poids et haltères On commence avec des poids de 10 kilos : ça peut aller. Puis on passe à 20 kilos : c'est plus dur, mais on peut y arriver avec des efforts. Et puis, si on s'entraîne sur un banc avec une barre qui peut aller jusqu'à 160 kilos, on entre dans quelque chose d'autre, où souvent on va avoir besoin de l'aide d'autres sportifs, ne serait-ce que pour des raisons de sécurité.

La vie est un peu comme ça

Certaines choses sont difficiles, mais tout à fait à notre portée. D'autres sont plus difficiles, mais nous pouvons les accomplir si nous faisons des efforts. D'autres enfin sont plus difficiles, et nous avons besoin d'aide pour les accomplir.

Nous avons tous des poids à porter dans nos vies, et certains sont plus lourds que d'autres. C'est souvent quand nous sommes confrontés à quelque chose de lourd que nous nous tournons vers Dieu dans la prière.

Le pasteur Walter Melon raconte l'histoire de cette femme très impliquée dans le groupe de prière de sa paroisse. Une chrétienne fervente, dont l'intercession était recherchée. Un soir, elle est arrivée au groupe le visage défait, annonçant qu'on venait de diagnostiquer une tumeur du cerveau à sa petite-fille. Bien sûr, on a beaucoup prié ce soir là, et on a aussi beaucoup parlé de prière. Et une question qui s'est posée est « est-ce que c'est plus difficile pour Dieu de guérir un cancer qu'une grippe ? ». En fait, nos notions de « difficile, très difficile, trop difficile » ne s'appliquent pas à Dieu.

La question est en fait venue d'un verset de notre texte : «  Y a-t-il quoi que ce soit de trop extraordinaire pour l’Éternel ? ». Bien sûr, tous ces chrétiens ont prié pour la petite fille, pour sa famille, en demandant à Dieu d'agir et de donner sa paix. Et même s'il leur était impossible de discerner le futur, ils ont remis le futur dans les mains de Dieu.

Notre texte contient trois thèmes qui peuvent édifier notre foi, tout comme ils édifiaient la foi du peuple d'Israël : les promesses de Dieu, le temps de Dieu, la puissance de Dieu.

On peut dire que la vie d'Abraham a été façonnée par les promesses de Dieu : il posséderait un pays et serait le père d'une grande nation. Et même si bien besoin, d'un point de vue humain, Abraham n'avait aucun moyen de voir comment tout cela allait s'accomplir, il a fait confiance à Dieu.

Le principe qui ressort de notre texte, c'est que les promesses de Dieu sont la base de notre sécurité. C'est un peu comme si nous avions des « bons du Trésor » divins, garantis par Dieu lui-même !

Beaucoup de personnes ont été blessées parce qu'on n'a pas tenu les promesses qu'on leur avait faites : promesses de fidélité dans le mariage, promesses de politiques auquel on avait vraiment cru...

Les promesses que font les humains sont fragiles, parce que les humains sont fragiles.

Dieu n'oublie jamais une promesse. Il tient toujours ses promesses. Il y a, même dans la Bible, des croyants qui croient que Dieu les a oubliés «  Je dis à Dieu, mon rocher: Pourquoi m’oublies-tu? » (Ps 42:10).

Mais en fait, dans des cas comme celui-ci, c'est notre perception des choses qui changent, car les promesses de Dieu, elles, ne sont jamais prises en défaut.

C'est comme si Dieu avait dit à Abraham : « tu seras le père d'une nombreuse nation, et tu peux amener ça à la banque »

Parfois, notre problème n'est pas tant dans la promesse faite par Dieu que dans le temps

Dieu est fidèle, il n'oublie pas, mais parfois il nous est demandé d'attendre (et, disons le, personne n'aime ça... c'est même une maladie spirituelle chez

les chrétiens!!)

Notez ce que Dieu dit à Abraham : v.10 « je ne manquerai pas de revenir chez toi, et ta femme Sara aura un fils » et, après le rire de Sarah, v.14 « Au moment fixé *je reviendrai vers toi, à la même époque, et Sara aura un fils »

Disons le ; le chemin par lequel Abraham et Sarah sont passés a été long et sans aucun doute parfois décourageant. Et pourtant, ce sont les promesses de Dieu qui sont la fondation du parcours d'Abraham. Pensez-y : 25 ans entre la promesse d'une descendance et l'accomplissement. Mais souvenons nous qu'un délai n'est pas un déni ! Souvenons-nous aussi qu'un délai peut conduire au délice quand vient le temps de l'accomplissement !

Écoutez Genèse 21

L’Éternel intervint en faveur de Sara comme il l'avait annoncé et il accomplit pour elle ce qu'il avait promis. 2 Elle devint enceinte et, au temps promis par Dieu, elle donna un fils à Abraham, bien que celui-ci fût très âgé. 3 Il appela ce fils qui lui était né de Sara: Isaac (Il a ri). 4 Il le circoncit à l'âge de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné[a]. 5 Abraham avait cent ans au moment de la naissance d'Isaac. 6 Sara dit alors:    ---Dieu m'a donné une occasion de rire, et tous ceux qui l'apprendront riront à mon sujet. 7 Elle ajouta: Qui aurait dit à Abraham qu'un jour Sara allaiterait des enfants? Et cependant, je lui ai donné un fils dans sa vieillesse.

Dieu tient ses promesses, mais les temps sont dans sa main. Parfois, nous n'aimerons pas ces temps, nous pensons que Dieu « prend trop de temps », et nous tombons dans le doute et l'abattement. Mais Dieu tient toujours ses promesses, même si nous en doutons. Il y a à ce sujet là une parole puissante que Dieu a adressé à son peuple dans une période de grand découragement : « Car moi je connais les projets que j'ai conçus en votre faveur, déclare l’Éternel: ce sont des projets de paix et non de malheur, afin de vous assurer un avenir plein d'espérance. » (Jérémie 29.11)

En fait, c'est en entrant dans cette dimension du temps de Dieu que nous pourrons apprendre le puissant secret d'Esaïe 40.31 « mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force »

Et si nous pouvons compter sur Dieu, c'est parce qu'il est un Dieu puissant.

Je pense que tous les enfants aiment être portés sur les épaules de leur papa. Comme cela, ils peuvent voir des choses que leur petite taille les empêcherait de voir. Les promesses divines nous placent sur les épaules de Dieu de sorte que nous puissions voir plus loin que les limites qui peuvent peut-être nous entraver dans nos vies.

C'est la troisième leçon de notre texte. Les situations qui paraissent impossible peuvent être l'endroit où toute la puissance de Dieu va se manifester. Ça peut être l'attente d'une grossesse très désirée, la prière pour quelqu'un atteint d'une maladie grave, le déblocage de certaines choses qui permettra de passer à une autre étape...Dans tout cela nous devons compter sur la puissance de Dieu et pas sur nos capacités. Parfois nous tremblons devant le poids de ce que nous devons affronter, mais c'est aussi parce que nous voyons les choses trop bas, à un niveau qui n'est pas celui de Dieu.

D'une certaine façon, prendre conscience de nos faiblesses peut être une bonne chose si cela nous amène à nous tourner vers Dieu dans toute sa force. Demandons l'aide du Dieu qui

a créé les cieux et la terre par sa parole

qui a ouvert les flots pour un peuple en fuite

qui a donné à Josué le courage de conquérir le pays promis

qui a donné à un berger la force pour affronter un géant

qui a ouvert la tombe de son Fils et qui la rendu la vie

qui a envoyé son Esprit sur son peuple pour que l’Évangile soit annoncé.

Il y aura des moments où nos fardeaux seront trop difficiles à porter. Dans de tels cas, arrêtons nous. Réorientons notre esprit sur les promesses de Dieu, comptons sur lui pour agir au temps opportun et confions nous à lui dans sa puissance.

Amen

GENESE 2.10-14 (Fleuves de Dieu: en Eden et en nous)

Le fleuve de Dieu dans nos vies (Genèse 2:4-25) by Eglise Luthérienne En Poitou on Mixcloud

Au jour où le SEIGNEUR Dieu fit la terre et le ciel, 5il n'y avait encore aucun arbuste de la campagne sur la terre, et aucune herbe de la campagne ne poussait encore ; car le SEIGNEUR Dieu n'avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait pas d'homme pour la cultiver. 6Mais un flot montait de la terre et en arrosait toute la surface. 7Le SEIGNEUR Dieu façonna l'homme de la poussière de la terre ; il insuffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant. 8Le SEIGNEUR Dieu planta un jardin en Eden, du côté de l'est, et il y mit l'homme qu'il avait façonné. 9Le SEIGNEUR Dieu fit pousser de la terre toutes sortes d'arbres agréables à voir et bons pour la nourriture, ainsi que l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais. 10Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin, et de là il se divisait en quatre bras. 11Le nom du premier est Pishôn ; c'est celui qui contourne tout le pays de Havila, où l'on trouve l'or 12— et l'or de ce pays est bon. Là se trouvent aussi le bdellium et la pierre d'onyx. 13Le nom du deuxième fleuve est Guihôn ; c'est celui qui contourne tout le pays de Koush. 14Le nom du troisième fleuve est le Tigre ; c'est celui qui coule à l'est de l'Assyrie. Le quatrième fleuve, c'est l'Euphrate.

15Le SEIGNEUR Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et pour le garder. 16Le SEIGNEUR Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; 17mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance de ce qui est bon ou mauvais, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. 18Le SEIGNEUR Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je vais lui faire une aide qui sera son vis-à-vis. 19Le SEIGNEUR Dieu façonna de la terre tous les animaux de la campagne et tous les oiseaux du ciel. Il les amena vers l'homme pour voir comment il les appellerait, afin que tout être vivant porte le nom dont l'homme l'appellerait. 20L'homme appela de leurs noms toutes les bêtes, les oiseaux du ciel et tous les animaux de la campagne ; mais, pour un homme, il ne trouva pas d'aide qui fût son vis-à-vis. 21Alors le SEIGNEUR Dieu fit tomber une torpeur sur l'homme, qui s'endormit ; il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. 22Le SEIGNEUR Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise à l'homme, et il l'amena vers l'homme. 23L'homme dit :

Cette fois c'est l'os de mes os,

la chair de ma chair.

Celle-ci, on l'appellera « femme »,

car c'est de l'homme qu'elle a été prise.

24C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair.

25Ils étaient tous les deux nus, l'homme et sa femme, et ils n'en avaient pas honte. 

Les quelques versets de ce texte sont très riches et porteurs de nombreux thèmes : l'arbre de la connaissance du bien et du mal, Adam et Eve...

 

J'ai préféré me pencher sur un aspect presque jamais traité : celui du fleuve aux quatre bras qui arrosait le jardin d’Éden (2:10-14). Je le crois important parce que, comme l'arbre de vie, on le retrouve dans la Nouvelle Jérusalem (Ap 22.1 Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. )

Il faut toujours faire attention à ne pas spiritualiser l'Ancien Testament, mais je pense qu'on peut légitimement faire une application. Genèse 2 décrit un environnement « agraire » et cela nous rappelle que nous sommes le « champ de Dieu » (1 Co 3:9). L'eau est aussi très présente dans la Bible, et notamment dans l'enseignement de Jésus « Celui qui met sa foi en moi, — comme dit l’Écriture — des fleuves d'eau vive couleront de son sein. » (Jean 7.38). Je crois que les fleuves qui coulaient en Éden ont un rapport avec ceux qui doivent couler sur les enfants de Dieu aujourd'hui.

Le nom du premier fleuve, c'est Pishôn, qui veut dire « jaillissement ». Dieu ne nous rationne pas, il est un Dieu d'abondance. En Éphésiens 3.19 prie pour que les chrétiens soient « remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » (c'est donc que c'est possible!!) et Jean parle de Jésus en disant « Nous, en effet, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce ;

La Bible du Semeur rend ainsi les choses « Nous avons tous été comblés de ses richesses. Il a déversé sur nous une grâce après l'autre »

« comblés », « plénitude », « remplis », « grâces déversées ». La première rivière qui sortait d’Éden coulait avec force et abondance et cela nous rappelle que Dieu veut que nous connaissions l'abondance de sa présence et de sa puissance dans nos vies. Ne vous contentez pas d'un quignon de pain sec quand votre Père vous invite à un festin !

La deuxième rivière se nomme Guihôn, là aussi il y a l'idée de jaillissement, mais encore plus fort : « qui éclate », c'est la notion de quelque chose qui déborde.

Dieu veut que nous connaissions la plénitude à un niveau personnel. Mais il veut plus : il veut que nous débordions. Et le but de cette deuxième étape (si je puis dire) c'est que le caractère de Dieu, qui il est, soit visible autour de nous et qu'il puisse toucher d'autres vies.

Jean 4:14 : celui qui boira de l'eau que, moi, je lui donnerai, celui-là n'aura jamais soif : l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira pour la vie éternelle.

Guihôn nous rappelle que, si Dieu nous aime personnellement, s'il veut bénir notre vie, il a aussi un plan plus grand pour elle. Ce plan c'est que nos vies impactent d'autres vies, qu'elles aient une influence dans le Royaume de Dieu et le fasse grandir. Nous devons cesser de voir Dieu comme un distributeur automatique de bénédictions et nous souvenir qu'il veut nous utiliser pour transmettre l'eau de la vie éternelle.

Le troisième fleuve c'est le Tigre ou Hiddékel qui signifie « rapide ». En fait, c'est l'image de la rapidité d'une flèche qui vole. Une flèche qui vole : pas une flèche qu'on a laissé par terre ou qui est est tranquillement dans le carquois.

Et, pour pousser un peu plus l'image, je me suis dit que pour qu'une flèche vole, il a justement fallu que quelqu'un décide de s'en servir, la prenne et vise. Il y a une cible, quelque chose à atteindre.

La vie du croyant n'est pas une vie de passivité, où nous serions en train de nous tourner les pouces mystiquement. Dieu veut que nous ayons des objectifs, des buts à atteindre, des cibles et -chose heureuse- c'est lui qui veut nous les donner.

Cette notion de « cible », elle est très importante dans la prière. La Bible nous enseigne à être très spécifique quand nous prions (Marc 11:24 : C'est pourquoi je vous le déclare: tout ce que vous demandez dans vos prières, croyez que vous l'avez reçu et cela vous sera accordé. + Jacques 4:2 Vous n'avez pas ce que vous désirez parce que vous ne demandez pas à Dieu.)

On raconte l'histoire de cet homme qui, dans une réunion de prière, s'exprimait avec beaucoup de passion. Son pasteur lui a demandé pour quoi il priait et l'homme a répondu « rien de particulier ». « Et bien, dit le pasteur, c'est ce que vous risquez bien d'obtenir »

Soyons sérieux : je crois que nos prières restent souvent de pieuses généralités parce que, dans notre incrédulité, nous n'osons pas présenter au Père des prières précises.

De façon plus générale, nos vies de chrétiens ne devraient pas être ambiguës, floues, sans but ni direction. Nous devons être comme des flèches, pointées vers ce que Dieu nous a donné à atteindre. C'est l'état d'esprit de Paul en 1 Corinthiens 9.26 « je cours les yeux fixés sur le but ; c'est pourquoi je suis semblable au boxeur qui ne frappe pas au hasard. » (BFC).

L' Esprit Saint veut faire de nous des gens qui ont une vision, qui avancent de manière délibérée et réfléchie, pas à l'aveuglette. C'est vrai pour nos vies, pour nos ministères, pour notre prière.

Dernier nom : l'Euphrate qui veut dire « fertilité » avec aussi la notion de « sucré » de « doux » ;

Dieu veut nous donner la plénitude, il veut que nous débordions, il veut nous donner une vision et un but ; et je crois que tout cela fera que nos vies porteront du fruit et seront marquées par la douceur venue de Dieu.

Là encore, ce ne sont pas des choses destinées à un usage personnel, égoïste. Paul dit « il se sert de nous pour répandre en tout lieu, comme un parfum, la connaissance du Christ. » (2 Co 2:14)

Une des clés pour répandre ce doux parfum de Christ, c'est de bannir l'amertume. Si nous sommes aigres et cyniques, les gens s'en rendront vite compte. Ce n'est pas le parfum que Dieu veut que nous dégagions. Il veut que nous portions du fruit, et pour cela il donne à tous les croyants son Esprit Saint, que nous sommes appelés à laisser agir dans nos vies.

En Éden, dans le premier jardin de Dieu, il y avait quatre fleuves. Aujourd'hui, nous sommes le jardin de Dieu et ces quatre cours d'eau nous montrent ce que le Seigneur veut faire dans nos vies, au niveau personnel et communautaires. Comme le dit bien connu :

Le fleuve de Dieu bouillonne de vie,

Ceux qui s’approchent sont restaurés.

Ceux qui s’attardent le long des rives

Reviennent affamés, assoiffés du Seigneur.

Le fleuve de Dieu nous invite à danser,

Le fleuve de Dieu nous remplit de vie.

Le fleuve de Dieu fait jaillir nos rires,

Crions de joie, car le fleuve est ici.

Soyez bénis et laisser l'Esprit couler sur vous comme un fleuve !

PSAUME 1258: Dieu notre forteresse

Dieu notre forteresse (Psaume 125) by Eglise Luthérienne En Poitou on Mixcloud